第一次參加國際佛光會世界總會大會，令我驚訝的殊盛；近兩千位來自世界各地的佛光人，歡歡喜喜、活潑可親，大家同起、同坐、同食，說不出的凝聚和諧，加上大會的周詳安排，使我們每天有序的參與課程、演講及活動。
在大會中，一些例行的項目，如各協會會務報告---我看到了各大洲的各大協會，他們會務繁忙，會員眾多，活動豐富，真是多彩多姿。在組別座談時---各會長、副會長、秘書和財務都熱烈地發言，討論我們佛光會的優勢、一些協會困境及如何來幫助面對解決的辦法。主持人覺仲法師和覺培法師更鼓勵我們和會員們之間的互動，不要"太隨緣"，要去創造因緣；讀書會是靜態的，辦活動是實踐，如此才能解行並重。在大會討論的十六個議案裏---多半在當時已表決議訂，另需協會配合的有兩項：於2015年三月底完成佛光會員普查，和舉辦大師的遨遊文海詩歌朗誦活動。
此次大會期間，我們何其之幸，有高齢的星雲大師雖坐着輪椅，還每天參與我們。他在"真誠的告白"裏告訴我們：一個隨緣的人生、一個給的哲學、一個真空生妙有的境界、一個佛法傳承及法水長流的佛光大道、及一個完全奉獻的生命。聽著大師的言語，直敲入我們的心扉，令人感動又敬佩。在人文論壇"開創人類的未來"時段，大師鼓勵我們要做個未來的勝利者，他説"身體是戰場，觀念是武器"。大師侃侃而談，給了我們"十個觀念"：與天爭高、與地爭平、與氣爭清、與水爭通、與財富爭捨、與時爭久、與世爭緣、與人爭和、與情爭淨、與心爭大，所以我們一定要努力去爭鬥。
除了大師的精闢言論，另有三位專家傳遞了不同的訊息，帶給大家耳目一新。嚴長壽先生主張以開放創新的教育方式來改變未來，如網路教學、翻轉教室(老師/學生立場互換)、師資專訓等來引導開發學生的智慧思考，提升基礎教育、品格素養，加強辨別是非能力，培養人文藝術氣質等。高希均教授卻想用觀念來影響未來，他認為觀念是一種看法、立場和主張；進步的觀念有助於社會的永續發展。他提出六個主張來改善台灣：超越保護主義的大格局思維、超越意識形態的市場經濟、不獨不統、超越企業私利的知識經濟、超越保守提升競爭力、邁向文明社會的人文情懷。有豐富想像力的姚仁祿先生是用創意來打造未來。他設定"人類1.0 "是人類的起源時代，"人類2.0"是會用頭腦，現世時代的我們，而"人類3.0"是人類的大未來。他引用佛陀的理念，以戒定慧去除貪嗔痴，打通路障，重組腦神經迴路。他的打造方法：知苦是果，集是因；知滅是果，道是因。他說路程雖遠，不急，"3.0"一定會來的。透過三位學者的剖析，我們知道未來是有希望的！
在大會的主題"未來與希望"中，我們分享了四位佛光師兄姊---林宏弦督導、秋琴檀講師、李德全會長及方峋青年團長---的信仰經歴，有從黑道到佛道的辛苦感恩過程，有用溫柔與愛連繫全家參與了佛光活動，有以關心和鼓勵為互動，充實了有苦有樂的人生，還有親身體驗短期出家後，勇敢的走過低落期，成為一位正信青年。種種的這些譲我們確信佛法的力量，人間佛教讓我們從佛教中感受到人生是喜悅的，是充滿希望的。
弘法利生，總住持心保和尚在會中笑容可掬的開示我們時時存有"歡喜心"，自己有歡喜才能給人歡喜，用歡喜的力量來幫助修行。他説"歡喜"是佛光山的特產，那麼，"內心的歡喜"就是佛光人的特質了。依寶法師則為我們速描了人間佛陀，並帶出佛陀的人間佛教精神，如弘化語言平民化、打破種姓階級、度眾的人間性、行腳托缽走入人間等等。她説諸佛皆在人間生，成佛亦在人間，佛是眾中之一，更加強了人間佛教的定義。素有豐富文學修養的依空法師很風趣的以佛教為根本，以文學為方便來充實大家。還有依來法師、慧顯法師、覺誠法師、如常法師們在印度、馬來西亞、印尼、新加坡等地的弘法歷程分享，辛苦歡樂外，師父們都非常的尊重當下，融入當地。
從海外回來的師父們，此次有108位一起展示了茶禪的功夫。我們每七人一組，靜語慢行右邊入席，茶禪行者中坐，七位飲茶者是左右各兩位，中間坐三位。我們坐下後先放鬆身心，坐椅1/2，腳步距離與肩同寬，由頭部起放鬆，舌抵上顎，眼微閉，靜坐數分鐘。輕柔的音樂配上主講人的緣起旁白，以茶入禪，體悟佛心，娓娓訴說表達了活在當下的不期四美。茶禪行者專注泡茶，臉含清新笑意，動作優雅輕緩。喫得茶去，我們品嚐了四小柸的阿里山青心烏龍茶，口飲清香，耳聞笛琴，心靈相印，真的是回味無窮，太美了。
大會尾聲在活潑熱鬧的佛光之夜畫上完美句點，協會們的表演精彩紛呈。我們華府協會三人和北卡協會會長因緣巧合，與邁阿密協會和奧蘭多協會一起合作了一齣"白雪公主和七小矮人"的七分鐘舞台劇；雖然只有五次的排練，每人放下身段，融入劇情，再加上多彩的服裝道具，演出來，感覺還真不錯呢！有佛法就有辦法，有辦法就有信心、有信心就有能力成功！
六天的大會行程，在星雲大師、學者專家、弘法法師及佛光信徒們共同的參與下，臻善完美。我們獲益良多、內心充實、未來是滿滿的希望。