
第一次參加國際佛光會世界總會大會,令我驚訝的殊盛;近兩千位來自世界各地的佛光人,歡歡喜喜、活潑可親,大家同起、同坐、同食,說不出的凝聚和諧,加上大會的周詳安排,使我們每天有序的參與課程、演講及活動。
在大會中,一些例行的項目,如各協會會務報告---我看到了各大洲的各大協會,他們會務繁忙,會員眾多,活動豐富,真是多彩多姿。在組別座談時---各會長、副會長、秘書和財務都熱烈地發言,討論我們佛光會的優勢、一些協會困境及如何來幫助面對解決的辦法。主持人覺仲法師和覺培法師更鼓勵我們和會員們之間的互動,不要"太隨緣",要去創造因緣;讀書會是靜態的,辦活動是實踐,如此才能解行並重。在大會討論的十六個議案裏---多半在當時已表決議訂,另需協會配合的有兩項:於2015年三月底完成佛光會員普查,和舉辦大師的遨遊文海詩歌朗誦活動。
此次大會期間,我們何其之幸,有高齢的星雲大師雖坐着輪椅,還每天參與我們。他在"真誠的告白"裏告訴我們:一個隨緣的人生、一個給的哲學、一個真空生妙有的境界、一個佛法傳承及法水長流的佛光大道、及一個完全奉獻的生命。聽著大師的言語,直敲入我們的心扉,令人感動又敬佩。在人文論壇"開創人類的未來"時段,大師鼓勵我們要做個未來的勝利者,他説"身體是戰場,觀念是武器"。大師侃侃而談,給了我們"十個觀念":與天爭高、與地爭平、與氣爭清、與水爭通、與財富爭捨、與時爭久、與世爭緣、與人爭和、與情爭淨、與心爭大,所以我們一定要努力去爭鬥。
除了大師的精闢言論,另有三位專家傳遞了不同的訊息,帶給大家耳目一新。嚴長壽先生主張以開放創新的教育方式來改變未來,如網路教學、翻轉教室(老師/學生立場互換)、師資專訓等來引導開發學生的智慧思考,提升基礎教育、品格素養,加強辨別是非能力,培養人文藝術氣質等。高希均教授卻想用觀念來影響未來,他認為觀念是一種看法、立場和主張;進步的觀念有助於社會的永續發展。他提出六個主張來改善台灣:超越保護主義的大格局思維、超越意識形態的市場經濟、不獨不統、超越企業私利的知識經濟、超越保守提升競爭力、邁向文明社會的人文情懷。有豐富想像力的姚仁祿先生是用創意來打造未來。他設定"人類1.0 "是人類的起源時代,"人類2.0"是會用頭腦,現世時代的我們,而"人類3.0"是人類的大未來。他引用佛陀的理念,以戒定慧去除貪嗔痴,打通路障,重組腦神經迴路。他的打造方法:知苦是果,集是因;知滅是果,道是因。他說路程雖遠,不急,"3.0"一定會來的。透過三位學者的剖析,我們知道未來是有希望的!
在大會的主題"未來與希望"中,我們分享了四位佛光師兄姊---林宏弦督導、秋琴檀講師、李德全會長及方峋青年團長---的信仰經歴,有從黑道到佛道的辛苦感恩過程,有用溫柔與愛連繫全家參與了佛光活動,有以關心和鼓勵為互動,充實了有苦有樂的人生,還有親身體驗短期出家後,勇敢的走過低落期,成為一位正信青年。種種的這些譲我們確信佛法的力量,人間佛教讓我們從佛教中感受到人生是喜悅的,是充滿希望的。
弘法利生,總住持心保和尚在會中笑容可掬的開示我們時時存有"歡喜心",自己有歡喜才能給人歡喜,用歡喜的力量來幫助修行。他説"歡喜"是佛光山的特產,那麼,"內心的歡喜"就是佛光人的特質了。依寶法師則為我們速描了人間佛陀,並帶出佛陀的人間佛教精神,如弘化語言平民化、打破種姓階級、度眾的人間性、行腳托缽走入人間等等。她説諸佛皆在人間生,成佛亦在人間,佛是眾中之一,更加強了人間佛教的定義。素有豐富文學修養的依空法師很風趣的以佛教為根本,以文學為方便來充實大家。還有依來法師、慧顯法師、覺誠法師、如常法師們在印度、馬來西亞、印尼、新加坡等地的弘法歷程分享,辛苦歡樂外,師父們都非常的尊重當下,融入當地。
從海外回來的師父們,此次有108位一起展示了茶禪的功夫。我們每七人一組,靜語慢行右邊入席,茶禪行者中坐,七位飲茶者是左右各兩位,中間坐三位。我們坐下後先放鬆身心,坐椅1/2,腳步距離與肩同寬,由頭部起放鬆,舌抵上顎,眼微閉,靜坐數分鐘。輕柔的音樂配上主講人的緣起旁白,以茶入禪,體悟佛心,娓娓訴說表達了活在當下的不期四美。茶禪行者專注泡茶,臉含清新笑意,動作優雅輕緩。喫得茶去,我們品嚐了四小柸的阿里山青心烏龍茶,口飲清香,耳聞笛琴,心靈相印,真的是回味無窮,太美了。
大會尾聲在活潑熱鬧的佛光之夜畫上完美句點,協會們的表演精彩紛呈。我們華府協會三人和北卡協會會長因緣巧合,與邁阿密協會和奧蘭多協會一起合作了一齣"白雪公主和七小矮人"的七分鐘舞台劇;雖然只有五次的排練,每人放下身段,融入劇情,再加上多彩的服裝道具,演出來,感覺還真不錯呢!有佛法就有辦法,有辦法就有信心、有信心就有能力成功!
六天的大會行程,在星雲大師、學者專家、弘法法師及佛光信徒們共同的參與下,臻善完美。我們獲益良多、內心充實、未來是滿滿的希望。